YAKUAYA

DIRECCIÓN: Marcelo Castillo
PRODUCCIÓN: Carlos Idrovo
FOTOGRAFÍA: Filippo Burbano, Marcelo Castillo
EDICIÓN: Gabriel Páez, Jorge Flores
SONIDO: Mauricio Proaño
MÚSICA: Mauricio Proaño, Víctor Andrade, Juan F. Jijón, Jens Munch


HORARIO: V13/22:00/S1, D22/17:00/S3


Ecuador/ 2011/ 52min/ sin diálogos
Ya sean formaciones de estalactitas en la piedra y rocas que cambian de forma con los siglos, gota tras gota, o la intimidad entre el hielo y las nieves eternas de las alturas andinas, este documental dirige nuestra mirada hacia las infinitas formas del agua, desde las más abarcadoras, como el océano, hasta las más culturales. De la naturaleza, la narrativa silente de este trabajo se va desplazando hacia los usos humanos, económicos y culturales del agua, y ésta se convierte en el compás de todos los personajes que allí aparecen. La pesca, los días lluviosos, los baños, toda nuestra vida puede estar ritmada por el agua, gota a gota, a raudales, o aún en su escasez. (CB)

info estreno:

http://www.festivaledoc.org/fichasdocumentales/yakuaya.html

Construyendo nuevas imágenes sobre los Otros en el arte rupestre andino colonial.

Como parte del mismo proceso de construcción de la sociedad colonial, se produjo por parte de muchas sociedades americanas una reflexión acerca de cómo conceptualizar y representar a los conquistadores europeos.  En este trabajo exploramos algunos aspectos de la construcción de la configuración visual más popularizada en los Andes del sur sobre los españoles: la figura ecuestre.  Postulamos que si bien se trató de un proceso con pautas culturales compartidas por muchos grupos andinos, tuvo también especificidades locales (de estilo e identitarias) relacionadas igualmente a los procesos históricos locales vividos por esas comunidades. Proponemos, finalmente, que en los Andes del sur se desarrolló una configuración visual específica que se fue transformando a lo largo de los siglos coloniales.

Autor:
Marco Antonio Arenas
Antropólogo. Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
José Luis Martínez
Doctor en Antropología social e histórica. Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos, Universidad de Chile, Santiago.

artículo completo: 

http://www.antropologiavisual.cl/arenas_&_martinez.htm

Documental "Grin Pauer". Trailer (español)

Con el negocio "Green Power", la empresa italiana Enel està trabajando en un proyecto monumental llamado "Hidroaysen" que contempla 5 represas en la region de Aysèn, Patagonia chilena. Zona incontaminada y con la segunda reserva de agua dulce màs grande del planeta.

Enel tàmbien tiene un conflicto en la en la zona de Panguipulli, incontaminada y habitada por muchas comunidades Mapuche. En este teritorio Enel pretende construir una central hidroelectrica.

Producciòn: Chiedo la Parola y Pinda producciones
Directores: Andrea Paz Cortès y Diego Fabricio
Director de la Fotografia: Andrès Acevedo
Musica: Santiago Astaburuaga
Animaciones: Vicente Espinoza y Simona Grez

Contactos: chiedolaparola@gmail.com

Cine y Comunicación Intercultural: La Paradoja de un Aparente Intercambio entre Culturas

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 http://www.razonypalabra.org.mx/

María Ángeles Martínez

En cuanto al cinema, no sólo madura sus frutos en el haz estrecho, ceñido, de múltiples elementos ..., sino que después los proyecta en racimo de luz sobre el público más compacto y extenso que pueda imaginarse.
(Ayala, 1995, p. 17).

El cine surgió como un intento de reproducción fiel de la realidad que se colocaba ante el objetivo. Sin embargo, a los pocos años de vida, se descubrió su potencial significativo y en torno a la imagen y el sonido nació un lenguaje específicamente audiovisual que fue consolidándose y evolucionando con el paso del tiempo.

A raíz del fenómeno surgieron diversos puntos de controversia; desde aquí se destacarán dos. El primero de ellos respecto a la consideración del cine como lenguaje o como confluencia de diversos ámbitos. El segundo centra su atención en la elevación del cine a la categoría de arte, equiparable a la pintura o la música. En cualquiera de los dos casos hay que atender a la dimensión social del mismo ya que desarrolla su actividad sumido en un entorno cultural del que recibe influencias notables y al cual confiere una especial aportación. 

articulo completo:

http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n37/mmartinez.html

Unicef - Indígenas

Unicef - Indígenas from Emiliano Fardaus on Vimeo.


Título: Indígenas
Agencia: JWT Argentina

Productora: _Poster
Director: Plástico
Edición: Emiliano Fardaus
Post-producción: Cinecolor

La Cámara en manos del otro. El estereotipo en el video indígena mapuche

http://www.antropologiavisual.cl

El siguiente artículo plantea, en un primer momento, una revisión en la adquisición de los medios audiovisuales por parte de los indígenas de América Latina, quienes posteriormente han desarrollado el llamado “video indígena”. En un segundo momento se aborda el video indígena mapuche a partir de la presencia y utilización del estereotipo de “naturaleza” construido previamente por el audiovisual chileno. El propósito es ver si existe alguna vinculación entre los estereotipos utilizados por el documental en general y aquellos de autoría indígena.

Palabras clave: indígena, video, mapuche, estereotipo, antropología visual.


Autor:
María Paz Bajas
Antropóloga, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

e-mail: Irizar71@hotmail.com

texto completo:

http://www.antropologiavisual.cl/bajas_12.htm#Layer2

KVKAÑWE - Pewenche Adkvnugvn (SINOPSIS)

KVKAÑWE - Pewenche Adkvnugvn (SINOPSIS) from ADKIMVN Comunicaciones on Vimeo.

SINOPSIS:
KVKAÑWE es el nombre ancestral del territorio de la Comunidad de KMKEÑ (Quinquen). Aquí es posible aún la existencia del PEWEN (araucaria), en relación al cual los PEWENCHE (gente del pewen), desde tiempos inmemoriales, han desarrollado su vida y su cultura.

Su significancia, “lugar de refugio”, está relacionada a la forma de uso ancestral, a la recolección de ÑIGLIW (piñón, fruto del pewen) y la existencia de KONPEWEN (sitios de recolección), que a su vez, se enmarca en la implementación de un complejo sistema de gobernanza del territorio PEWENCHE, el ADKVNUGVN.

Sin embargo, esta significancia cobra especial relevancia en los tiempos en que se rompe la armonía en la vida del Pueblo MAPUCHE, primero con la invasión española, a causa de la cual muchas familias MAPUCHE debieron refugiarse aquí, y posteriormente con la irrupción del estado chileno e inversionistas privados del área forestal que, con el objetivo de explotar comercialmente la madera del PEWEN, propiciaron el desalojo.

Esta Obra Audiovisual aborda desde la perspectiva del Conocimiento Ancestral y la Memoria Histórica, las propias formas de uso y significancia, pero también, el proceso de defensa del territorio ancestral y el derecho a existir como cultura, a través del relato de sus protagonistas, es decir, los PEWENCHE de KVKAÑWE (comunidad KMKEÑ-Quinquen).

GÉNERO: Documental
FORMATO: DVD, NTCS
PANTALLA: Widescreen 16:9
IDIOMA AUDIO: Mapudungvn - Castellano
SUBTÍTULOS: Castellano
DURACIÓN: 79 Minutos
AÑO: 2010

DOCUMENTAL: ROSTROS HUMANOS TRAS LOS BOSQUES DE NIEBLA

Hora	miércoles, 11 de mayo · 17:30 - 20:00
Lugar	Centro Cultural Gabriel Bentacur Mejía Calle 73 No. 14 - 53    Calle 73 No. 14 - 53    Bogotá, Colombia

Sinopsis: El documental da a conocer al mundo la problemática social y humana que viven los indígenas al no tener otra alternativa más que trabajar con los cultivos ilícitos, ya que el Estado ha estado ausente para resolver una las mayores crisis agropecuaria y de desempleo que ha sufrido el país en los últimos años. Registramos la verdadera Colombia desconocida por muchos. Damos a conocer la realidad que viven los grupos humanos que habitan las zonas de los bosques y páramos donde se produce la amapola, base esencial de la heroína. Pero lo más importante: El tesón y valor de todo un pueblo en su lucha por erradicar los cultivos ilícitos. Vemos el otro lado de la historia, el rasgo positivo de las gentes y el precio que paga Colombia ante el caos producido por el narcotráfico. Entrevistamos a los líderes indígenas del departamento del Cauca y del Macizo Colombiano donde se rescata un testimonio desgarrador. Tanto los indígenas Yanaconas como los Paeces desmitifican el trabajo del cultivo de la amapola. Ellos nos relatan como esta actividad en últimas se convierte en una economía falsa donde es común ver los símbolos de esa riqueza en la perdida de valores, el no ahorro, el empobrecimiento y la explotación de toda una población heterogénea. “Rostros Humanos Tras Los Bosques de Niebla” hace énfasis en el trabajo de liderazgo de los indígenas de las comunidades Yanacona y Paez. El trabajo comunitario de María Lastenía Pito y las mujeres de la “Fundación Mamá Wala”, quienes a pesar de las amenazas de muerte continúan en su lucha por erradicar la producción de amapola en sus resguardos trabajando en sus proyectos de artesanías como nuevas formas de subsistencia. Al final son los mismos líderes indígenas los que presionan no solo a la opinión pública, sino a la comunidad Internacional, sobre la importancia de dar un apoyo eficiente a las organizaciones indígenas en su lucha por erradicar los cultivos ilícitos. Ayudas económicas para reactivar el campo, crear proyectos productivos como alternativas para erradicar la producción de la droga. Realizar una reforma agraria y así labrar el camino para ganar la batalla definitiva contra el narcotráfico y por consiguiente alcanzar la anhelada paz en Colombia. 

Muestra de Cine y Video Indígena en Colombia

El Kalkú del Menoku

El Kalkú del Menoku from mariolo on Vimeo.

Este es uno de una serie de cuatro relatos relacionados con la historia y orígenes de la cultura mapuche, uno de los más importantes pueblos precolombinos en la historia de Chile. La animación y postproducción fue realizada por Fluorfilms y el arte estuvo a cargo de la ilustradora chilena Paloma Valdivia. A descubrir a continuación.