2012, Año Internacional de la Comunicación Indígena

yepan y agencias

La decisión de celebrar este año se definió como parte de las Resoluciones de la Primera Cumbre Continental de Comunicación Indígena realizada del 8 al 12 de noviembre del 2010, en el Cauca, Colombia.

En ese marco, destacamos las siguientes actividades y llamamos a ejercer el derecho de los pueblos a la comunicación, articulando una agenda común, de conocimiento e intercambio, de miradas y compromisos.

MEXICO: Enero 17 y 18
Reunión de la Comisión de Seguimiento del Congreso Nacional de Comunicación Indígena (CNCI)
Donceles 94 Centro Histórico

MEXICO: Abril 18 al 20
Precumbre Internacional de Comunicación Indígena
Organiza: Comisión Internacional Cumbre Continental de Comunicación Indígena, Sederec del Gobierno del D. F.

COLOMBIA: Septiembre 23 al 6 de Octubre
XI Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas. “Por la vida, imágenes de resistencia”
Bogotá 23 al 30 de septiembre
Medellín 3 al 6 de octubre

ver resoluciones de la cumbre PDF:

www.herbogeminis.com

Al Jazeera English en busca de proyectos documentales latinoamericanos

www.latamcinema.com

La cadena Al Jazeera English acaba de lanzar una convocatoria para realizadores radicados en Latinoamérica interesados en participar en su Taller de Documental que se celebrará en Montevideo, del 6 al 13 de mayo próximo, dentro de las actividades de DocMontevideo.

Con esta iniciativa, el canal busca encontrar historias para su oferta documental que reflejen la transformación que está viviendo el continente americano a través de una narrativa actual, personal y centrada en personajes.

Al término del taller, en el que profesionales del sector analizarán el estilo narrativo y aspectos relacionados con la producción de cada proyecto, los documentales que cumplan con los criterios del canal serán financiados íntegramente para su producción y emisión dentro del programa Witness - Al Jazeera.

Para ser seleccionados en el taller, los realizadores deberán presentar una propuesta original, su filmografía, un enlace electrónico a cualquier obra que considere de interés destacar y un CV de sus películas y trabajos. La propuesta deberá tener menos de una página de extensión y podrá acompañarse con documentación como clips y fotos.

El plazo de inscripción de proyectos finaliza el día 28 de febrero de 2012 y se puede obtener más información en la página web de Al Jazeera English.

Documental sobre Mapuche gana festival en internet

El documental independiente “La Voz Mapuche” obtuvo este 15 de diciembre el primer premio en el festival Green Unplugged que se realizó en Internet y cuyo fin es crear conciencia sobre los grandes desafíos que afronta la Humanidad.

Entre más de 1.200 documentales participantes “La Voz Mapuche”, de los realizadores Pablo Fernández y Andrea Henríquezue, el más visto durante los seis meses que duró el festival. Más de 8.000 personas de distintos países pudieron conocer este trabajo audiovisual que trata sobre el mundo y la lucha del pueblo mapuche a ambos lados de la Cordillera de Los Andes.

“La Voz Mapuche” ha participado en más de 25 festivales internacionales y este reconocimiento se suma a los ya recibidos en otros eventos cinematográficos en las categorías de pueblos originarios, derechos humanos, medio ambiente y diversidad cultural.

Los realizadores agradecen profundamente a todas las personas que apoyaron en la difusión durante el festival Green Unplugged y que hicieron posible que “La Voz Mapuche” se fortaleciera y fuera escuchada en distintos rincones del planeta.

Quienes todavía no han tenido la oportunidad de ver el documental podrán hacerlo a través del siguiente enlace:

www.cultureunplugged.com

Actualmente “La Voz Mapuche” está disponible en DVD en español y en inglés.

Para más información:

www.lavozmapuchedocumental.com

La Tierra es Nuestra

LA CREACION DEL MUNDO MAPUCHE

Mama Kawsay Runa Sapichiq

Mama Kawsay Runa Sapichiq - Madre Semilla que enraízas a los hombres. Realizado por Visual Pratec (Julie Valladolid Cavero) Setiembre 2006. 18 minutos. Mini DV NTSC. PRATEC.

El Proyecto de Conservación In Situ de Cultivos Nativos y sus Parientes Silvestres (PER/98/G33), dio la oportunidad de evidenciar que en los Andes y la Amazonía del Perú, sin rituales no es posible la crianza de esta rica Agrobiodiversidad. Diez Núcleos de Afirmación Cultural Andina (NACAs), que participaron en este proyecto recogieron las evidencias de esta crianza ritual en las regiones de Puno, Ayacucho, Cajamarca y San Martín, que se muestran en este video.

Guatemala: Documental muestra la importancia de la cosmovisión maya

servindi.org 

El documental Corazón del cielo, corazón de la tierra de Frauke Sandig y Eric Black evidencia la importancia de la relación del hombre y la naturaleza dentro de la cosmovisión maya de Guatemala.

La película muestra que el maíz es un producto sagrado para esta población. Un producto cuyos genes han sido modificados actualmente por fines comerciales. “Hay una profecía de los mayas y creemos que el mundo ha empezado su limpieza”, explican en él.

Brasil: Difunden reportaje gráfico sobre espiritualidad y tradiciones de los yanomamis

servindi.org

Una mirada a la espiritualidad, medicina y tradiciones de los indígenas yanomamis de la amazonía brasileña es ofrecida por un reportaje gráfico difundido este mes en el portal de El Mundo.es. A través de las palabras del chamán yanomami Davi Kopenawa, y las fotos de Claudia Andújar para Survival Internacional, el reportaje nos introduce en el enigmático mundo espiritual de este pueblo indígena.

“Nuestra sabiduría es diferente. Nuestro conocimiento es un conocimiento distinto. Es la sabiduría de nuestros espíritus chamánicos, de la Tierra, que es muy importante para la supervivencia de la humanidad,” afirma Kopenawa.

De igual manera, el chamán yanomami expresa en el reportaje preocupación por el deterioro ambiental del planeta.

“Nuestros chamanes saben que nuestro planeta está cambiando. Conocemos la salud de la Amazonía. Sabemos que es peligroso abusar de la naturaleza y que cuando se destruye la selva, se cortan las arterias del futuro y la fuerza del mundo se evapora” precisa David Kopenawa.

Los yanomamis o yanomamos, son un pueblo indígena que habita una extensa área del norte de Brasil y el sur de Venezuela.

Por el lado brasileño, su territorio llega a las 9,6 millones de hectáreas, y en Venezuela se encuentran en la Reserva de Biósfera del Alto Orinoco-Casiquiare de 8,2 millones de hectáreas.

Los yanomamis se caracterizan por su forma de vida nómada y por tener un relativo grado de aislamiento, se estima que su población llega a unas 32,000 personas.

Viven en grandes casas comunales donde confluyen varias familias dedicadas a la agricultura, caza y pesca.

A mediados de los años setenta, los yanomamis empezaron a afrontar la penetración de buscadores de oro en sus tierras, ocasionándoles enfermedades, contaminación de ríos con mercurio y episodios violentos.

Al persistente conflicto con los buscadores de oro, se suma la deforestación que vienen causando ganaderos y terratenientes en sus tierras.

Domo Y Lituche

Los secretos de la tribu. Antropólogos en el Amazonas

www.counterpunch.org

Barabara Rose Johnston

Traducido para Rebelión por Carlos Valladares

Soy antropóloga. Algunas veces es duro decirlo en voz alta. Así fue el pasado enero cuando fui al estreno en Sundance del documental del director brasileño Jose Padilha Los secretos de la tribu. Estuve en el estreno y contesté a algunas preguntas del público asistente.

Como se dice de este documental en el programa del festival de cine de Sundance “el campo de la antropología es estudiado con lupa en esta incisiva investigación sobre los primeros trabajos de campo hechos sobre los indios Yanomami. En los años 60 y 70 del siglo pasado un flujo sostenido de antropólogos fue al valle del Amazonas para observar esta sociedad “virgen” sin contacto alguno con la vida moderna. Treinta años después los eventos que rodean esta infiltración se han convertido en una historia escandalosa de ética y rivalidades académicas. Los orígenes de la guerra y la violencia, y la validez del proceso de recogida de datos se debaten acaloradamente entre los miembros del clan académico. Rápidamente estas discusiones toman un cariz agrio propio del Corazón en las Tinieblas y descendienden hasta sórdidas acusaciones sobre supuestos abusos sexuales y médicos. El director José Padilha usa con brillantez dos estimulantes estrategias para plantear preguntas perturbadoras sobre los límites de los encuentros entre culturas. Por una parte deja que los profesores acusados de estas horrendas actividades se defiendan, y por otra que los Yanomami expongan su lado de la historia. A la vez que esta excitante indagación deconstruye el legado colonial de la antropología, pone en cuestión los mitos de nuestra sociedad sobre la objetividad y sobre la mera noción del “otro”.

Para ser sincera, tenía pavor a este viaje a Sundance para ver la película, pero a la vez me sentía obligada también a ir. Como una de los tantos antropólogos entrevistados por Padilha para esta película, quería saber cómo iba a editar los cientos de horas de entrevistas para entretejer una narración coherente. ¿Qué historia contaría esta narración? ¿Qué entrevistas cortaría, y, más importante, qué perspectivas sonarían ciertas? ¿Qué nociones de bien y mal serían puestas en juego? ¿Cómo un examen crítico de acciones y eventos de hace tantas décadas tendrá resonancia en el publico de hoy? ¿Qué dirá esta película de la antropología y del trabajo que los antropólogos hacen? Y, a nivel personal, me preocupaba que mi entrevista, que trataba del asunto de por qué la Comisión dela Energía Atómica financió alguna de las investigaciones entre los Yanomami, sobreviviera al proceso de edición. ¿Estaba preparada para verme en la pantalla? ¿Habría en el documental el suficiente contexto para explicar mis comentarios?

Ninguno de los entrevistados para esta película tenía una idea de lo que de hecho iba ir a la versión final (Padilha la terminó de editar en Brasil justo el día anterior al estreno). Pero todos nosotros conocíamos de primera mano que José Padilha es un entrevistador superdotado. Resultaba obvio de su conversación y sus preguntas que había hecho una investigación a fondo de la historia, de las personas envueltas, y de los asuntos clave. Y tenía una manera de presentar las cuestiones que te hacía pensar “entiende mi punto de vista” “está de nuestra parte”... Así que nos relajamos, nos inhibimos, y inevitablemente dijimos cosas que nunca habríamos puesto por escrito.

En aquellas entrevistas José Padilha colocó a los antropólogos en una posición extraña. Nosotros eramos los objetos de estudio. Me acuerdo de haber pensado, cuando cerré la puerta después de una entrevista de 90 minutos, que quizás me había relajado demasiado. Me acuerdo de haber pensado que todos los entrevistados para esta película íbamos, en un momento o en otro, a ser cogidos en situaciones realmente embarazosas.

Tenía razón.