Canadá: Adolescentes indígenas comparten sus ideas en concurso de video

http://servindi.org

Global Voices, 7 de mayo, 2011.- Adolescentes indígenas de cuatro diferentes comunidades canadienses comparten sus esperanzas, historias y sueños en una serie de videos cortos en “My Space. My Story” (Mi espacio. Mi historia), donde hablan de cosas que les interesan como jóvenes indígenas.

El taller fue organizado por el Festival imagineNATIVE Film + Media Arts, un festival anual internacional en Toronto, Canadá, donde los pueblos indígenas muestran las diferentes maneras en que están creando arte reflejando la diversidad de las naciones indígenas del mundo.

Uno de los diez jóvenes ganará la oportunidad de viajar y de que su corto se proyecte en el Festival imagineNATIVE. El ganador será seleccionado mediante votos en línea en el sitio web antes del 1 de mayo. (NdE: Este post fue escrito originalmente el 30 de abril).


información festival en:

http://www.imaginenative.org/

El arte del video indígena en los Andes.

http://www.antropologiavisual.cl/ 

Este trabajo aborda el tema del video indígena en los Andes como una forma de apropiación del lenguaje audiovisual. Propone una metodología de análisis de (des) construcción del material a partir de la unidad mínima del relato cinematográfico y, apoyándose en categorías utilizadas por Rolena Adorno y elementos del análisis del discurso, utilizando también como referencia el trabajo de Freya Schiwy, distingue trazos identitarios y revisa el material audiovisual tanto desde la imagen como desde el discurso oral. Esta propuesta metodológica aplicada al video Rebeldías y Esperanzas, permite alcanzar una alternativa de análisis del video, al mismo tiempo que configura una forma de expresión comunicacional donde se redescubre la noción de memoria.

Palabras clave: metodología de análisis,  video indígena, identidad, memoria.


Autor:
Mónica Villarroel
Periodista. Magíster en Comunicación mención  prácticas culturales, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, UFRGS, Porto Alegre, Brasil. Cursa Doctorado en Estudios Latinoamericanos. Centro de Estudios Culturales Latinoamerianos, CECLA, Universidad de Chile.

e-mail: monicavillarroelm@gmail.com

texto completo:

http://www.antropologiavisual.cl/villarroel.htm#2

CINE CLUB

MARTES 10 DE MAYO

19:00 HORAS

SALA ENRIQUE EILERS MOHR

(Museo Regional de la Araucanía - Av. Alemania esq. El Bosque)

ENTRADA LIBERADA

Invita: Laboratorio de Investigación y Desarrollo Audiovisual – Departamento de Antropología –

Facultad de Ciencias Sociales - UC Temuco y Museo Regional De La Araucanía.

INFO

Titulo: "CRUDE"

Director: Joe Berlinger

Pais: USA

Año: 2009

Duración: 105 min.

SINOPSIS: “Crude” es la historia de una comunidad de 30.000 nativos de la selva amazónica de Ecuador, que acusa a la petrolera Chevron Texaco de crímenes contra la explotación de sus tierras, su libertad y sus vidas.

Chevron ha vertido estos tóxicos por mas de 30 años, con el consentimineto de los gobiernos y las administraciones, contaminando la tierra, el aire y el agua de la región amazónica ecuatoriana, en un área de 14mil kilómetros cuadrados, ahora llamada "zona muerta"

El documental nos muestra el drama de una situación complicada y analizada desde todos los puntos de vista del conflicto: desde los alegatos de los indígenas, hasta la defensa de los demandados, el conflicto entre los intereses económicos, los derechos humanos y los movimientos ecologistas, la manipulación mediática, o el poder de las grandes corporaciones multinacionales.

Sumaq Kawsay. Comunidades originarias y pueblos indigenas (Bolivia)

Sumaq Kawsay. Comunidades originarias y pueblos indigenas (Bolivia) from Asociación ASPA on Vimeo.

Este video forma parte de un trabajo más amplio que en la Asociación Andaluza por la Solidaridad y la Paz (ASPA) venimos desarrollando desde hace varios años junto a estas comunidades del país andino. En concreto, con las comunidades de Sapanani -Cochabamba- y de la ribera del río Tapacarí.

Este video es parte de la Exposición del mismo nombre que ASPA a realizado con la confinanciación del Ayuntamiento de Granada, Ayuntamiento de Córdoba y Diputación de Málaga

Pretendemos compartir con toda persona que vea este video lo que hemos recibido de nuestra relación con estas comunidades originarias andinas de Bolívia.

PEWEN, Mongen Taiñ Pu CHE - La Vida de Nuestra Gente (Sinopsis)

PEWEN, Mongen Taiñ Pu CHE - La Vida de Nuestra Gente (Sinopsis) from ADKIMVN Comunicaciones on Vimeo.

Este documental ha sido realizado por Kmkeñ Lof (comunidad Quinquen) como resultado del proceso de Formación en Comunicación y Realización Audiovisual desarrollado por la comunidad, con apoyo de un equipo de profesionales y de instituciones colaborantes.


El documental aborda la significancia que tiene para el pueblo Mapuche - Pewenche, la existencia del Pewen – árbol milenario conocido también como Araucaria - en su desarrollo como pueblo, cultura y por tanto, en su vida cotidiana.


Esta obra audiovisual destaca también el proceso de defensa que debió emprender Kmkeñ a causa de la explotación depredación indiscriminada de Pewen por empresas forestales que se instalaron en la zona y funcionaron hasta fines de la década de los 80.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ASUNTOS ÉTNICOS E INTERCULTURA EN COLOMBIA.

http://www.razonypalabra.org.mx/

Resumen

En el contexto multicultural reconocido por la Constitución colombiana del 1991, los
asuntos étnicos cobran cada día más relevancia en función de su articulación con los
procesos de construcción ciudadana. Sin embargo, los medios de información colombianos,
a pesar de estar celebrando el bicentenario de una supuesta “independencia”, se encuentran
todavía anclados a una visión “colonial” y hegemónica de “lo étnico” que ha fortalecido
una meta-realidad excluyente y que ha imposibilitado el desarrollo de una integración
pacífica y efectiva de las comunidades indígenas del país: al revés, las ha transformadas en
“voces ausentes”. La presente exposición quiere ser una reflexión sobre los vicios y las
virtudes del periodismo colombiano con relación a los asuntos étnicos. A partir del análisis
de algunos casos de estudio y compartiendo la perspectiva de Antonio Negri acerca de las
“grietas” del Imperio, es posible pensar a un periodismo comprometido para la paz, con
nuevas modalidades operativas y nuevas estrategias de acción para la construcción de tejido
social y el fomento de políticas públicas orientadas hacia el desarrollo humano.

texto completo:

http://www.razonypalabra.org.mx/N/N74/VARIA74/23AliV74.pdf

"Dança dos Praiás - 1938"

"Dança dos Praiás - 1938" from Marcos Albuquerque on Vimeo.

Dança dos Praiás
(Brasil, 1938, PB, 2 min e 57 seg - suporte DVD)
direção: Luiz Saia
Pequeno documentário feitos sobre a Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938, organizada por Mário de Andrade (que na época era o diretor da Secretaria de Cultura da cidade de São Paulo) com o registro das primeiras imagens feitas com a populacao indigena Pankararu, na aldeia Brejo-dos-Padres, sertao de Pernambuco. As imagens mostram a "Dança dos Praiás", cerimônia realizada pelos Pankararu até os dias de hoje. O documentário sobre esse registro foi feito pelo Centro Cultural São Paulo e tem narraçào de Othon Bastos.

IRIRIA - niña tierra (trailer)

"Iriria es una niña de la grasa de su carne SIBO El Dios que decidió crear la tierra, después de que la semilla es la creación de la vida ..."

Así comienza la historia de Iriria - NIÑA TIERRA que es el retrato de la comunidad Bribri-Cabeçar de Alta Talamanca Reserva Indígena en Costa Rica, la cosmovisión de las mezclas y el periodismo de actualidad y la antropología, documentales y cine.

PLAN DE FORMACIÓN EN COMUNICACIÓN INDÍGENA WAUNAAN

FORMACIÓN DE COMUNICADORES SOCIALES WAUNAAN Y SIEPIEN Y
DISEÑO PARTICIPATIVO DEL MONTAJE DEL PROGRAMA DE
COMUNICACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS PARA EL DESARROLLO DE
LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL BAJO SAN JUAN.


Si los comunicadores sociales Waunaan y Siepien tienen una vinculación directa
con los actuales procesos de vida de las comunidades y sus organizaciones será
posible que en el futuro estos comunicadores trabajen por el bien de las
comunidades y no por el bien de los vendedores y comerciantes que normalmente
utilizan los medios de comunicación básicamente para realizar propagandas y
publicidades. La intención es lograr unos resultados que muestren lo que es la
Comunicación Para la Vida Waunaan y Siepien.

La idea es entonces clara, los comunicadores sociales Waunaan y Siepien serán
preparados para el servicio comunitario e institucional propios mediante
procedimientos estratégicos que les permitan conocer a sus comunidades en los
actuales procesos de vida. No pueden ser agentes de publicidad y propaganda
como normalmente se han constituido los comunicadores sociales de las
universidades y que actualmente laboran en ciudades como Buenaventura o Cali.



documento completo:


http://www.colombiadigital.net/newcd/dmdocuments/Doc%2010074%20%28Plan%20de%20Formacion%20en%20Comunicac%29.pdf

Festival de cine y video Rodolfo Maya

 

 

Del 25 de julio al 4 de agosto de 2011

 

El cine es memoria. Para los pueblos del mundo, además del entretenimiento y la reflexión, el cine ha representado una forma de conservar sus saberes y de ejercer su visión del mundo. A través de la imagen en movimiento podemos escuchar y ver de nuevo a quienes ya no están físicamente con nosotros, re-crear nuestra memoria con las culturas, las luchas, las voces y los rostros que el tiempo va dejando atrás;  conocer y reconocer las múltiples miradas de ese mundo que se muestra invisible a nuestros ojos.

No solo eso. El cine puede ser una herramienta para la construcción de conciencia colectiva. Desde su uso por parte de comunidades indígenas para denunciar la extracción de recursos naturales en Guatemala hasta la forma en que es utilizado para promover  la libre expresión en Birmania o la defensa del territorio en Colombia. El audiovisual se está convirtiendo, cada vez más, en una poderosa estrategia para que se expresen quienes viven y sienten desde abajo.

Por eso y para eso hemos organizado el Primer Festival de Cine Rodolfo Maya. En memoria de nuestro compañero del Tejido y de la Escuela de Comunicación, Rodolfo Maya Aricape, asesinado impunemente el 14 de octubre de 2010 en Corinto, Cauca. Rodolfo se caracterizó por tener una posición clara y firme ante toda agresión ocurrida en su territorio. Por eso lo silenciaron.  Por eso mismo queremos devolverle su voz a través de las voces de quienes también creen en el poder de la palabra libre y que la ejercen a través del audiovisual.  

 

mas informacion:

 

http://festivalrodolfomaya.blogspot.com/